ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ

-
ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ 

ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯ ಮೊರೆತದಲಿ 
ಕೇಳಿದ ಹಾಗಿದೆ ಆ ಹೆಸರು.
ನೋವಲಿ ಹತ್ತಿದ ಕಿಡಿ ಆಗ.
ದೂರದಲಿ ಉಳಿದೆ ನಾನೀಗ 
ಉರಿಯುತಿದೆ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯಾಗಿ.
ನೋವಿದು ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದೆಂದೂ 
                                                    ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ 
                                                   ಊರಿನ ಗಾಳಿಯ ತಂಪಿನ್ನೂ
                                                    ಮೈಯನು ಸೋಕಿದ ಹಾಗಿದೆ 
                                                    ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ 
                                                    ಎದೆಯಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿದೆ ಹಸಿರಾಗಿ   

ದೂರದ ಊರಲಿ ಹೆಸರೇನು
 ಹಣವೇನು ಮನೆಯೇನು 
 ನಾನು ನನ್ನವರು  ಎನ್ನೋದು 
ಉಳಿಯೋದು ಊರಲಿ ಮಾತ್ರ.
                                                    ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ 
                                                    ಅಲ್ಲಿದೆ ನಮ್ಮನೆ. ಇಲ್ಲಿರೋದು ಸುಮ್ಮನೆ.
                                                    ತುತ್ತಿನ ಚೀಲದ ಹಸಿವೆಯನು 
                                                    ನೀಗಿಸೋ ಕಾರಣ ಈ ದೂರ.

ಇಲ್ಲಿಯ ಪರಮಾನ್ನ ಮ್ರುಷ್ಟಾನ್ನಕಿಂತ.
ಊರಿನ ಗಂಜಿಯ ರುಚಿ ಹೆಚ್ಚು.
ಇಲ್ಲಿಯ ಏಸಿಯ ತಂಪಲ್ಲಿ 
ಊರಿನ ಗಾಳಿಯ ಕಂಪೆಲ್ಲಿ?
                                                     ಊರಿನ ಹಾದಿ ಬೀದಿಗಳಲಿ 
                                                     ಹರಕಲು ಚೆಡ್ಡಿಯಲಿ ನಾನಲೆವೆ
                                                     ಇಲ್ಲಿಯ ಹೈವೇ ರಸ್ತೆಯಲಿ 
                                                     ಇಸ್ತ್ರಿಯ  ಬಟ್ಟೆಯ ಗೆರೆ ಬೇಕೆ?

ಊರಲಿ ಉಳಿದಿರೋ ಜನರೆಲ್ಲಾ 
ಕೇಳಿರಿ ನಿಜದ ಮಾತೊಂದ
ದೂರದ ಬೆಟ್ಟವು ನುಣ್ಣಗಿದೆ
ನೀವಿರೋ ಬೆಟ್ಟದಲಿ
 ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಿನ ನೆಮ್ಮದಿಯಿದೆ.
                                                    ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ
                                                    ತುಂಗೆಯ ನೀರಲಿ ಈಜುವೆನು
                                                    ಮರಳಿನ ಬಿಸಿಯಲಿ ಹೊಳಕುವೆನು
                                                    ಮಾವಿನ ಮರಗಳ ಏರುವೆನು
                                                    ಅಟ್ಲಾಸ್ ಸೈಕಲ್ ತುಳಿಯುವೆನು
  ಸುರಿಯುವ ಮಳೆಯಲಿ ಆಟ 
ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಊಟ 
ತಂದೆಯು ಹೇಳುವ ಪಾಠ 
ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋಟ.
                                                     ಮರಳಿ ಬರುವೆನು ಗೂಡಿಗೆ
                                                     ಸಾಕು ಇದಿಷ್ಟೂ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ.
                                                     ಊರಿನ ಖುಷಿಯ ಎದುರೆಲ್ಲ 
                                                     ಇಲ್ಲಿನ ವೈಭವ ಯಾಕೆಲ್ಲ?
 
                                                           

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

-
“Autobiographical elements in Chetan Bhagat’s fiction Two States”. (A paper presented at the Dept of English, Kuvempu University)             DEEPAK DONGRE G.             Lecturer in English. GRWPT SHIMOGA.                                                                 RESEARCH SCHOLAR. VSKU BALLARI.             10.04.2018 Keywords: Autobiographical elements, popular fiction, Chetan Bhagat. Life writing is a form of autobiographical writing, considered non-fiction and includes autobiography, biography, memoirs, personal essay, and travelogue. Personal experiences and personal life plays an important role in this form. According to Susan Green [1] , the term “Life writing”, violates the traditional borders of different forms such as autobiography, biography, and fiction. “It enables the writer and reader to better understand themselves and their relationship to the world”. (Green, 50) Novelists often bring their personal experiences to their novel. They do it by sha
Read more

ಸ್ಪೆಷಾಲಿಟಿ

-
Image
ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೊತೆಜೊತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದಂತ ವೈದ್ಯರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ವಾಗ್ವಾದ ಶುರುವಾಗಿತ್ತು . "ಎದುರಿನ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದವಡೆ ಬಾತಿದೆ, ಅವನು ದಂತಕುಳಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ". ಎಂದ ಮೊದಲ ವೈದ್ಯ . "ಇದನ್ನು ಸಿಮೆಂಟ್ ಹಾಕಿ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೂ ಇದೆ", ಎಂದು ಸೇರಿಸಿದ . ಎರಡನೇ ವೈದ್ಯ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸಲಿಲ್ಲ , ಆತನೆಂದ "ಆತನ ವಸಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿವೆ , ವಸಡು ಊದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆತನ ದವಡೆ ಊದಿದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಎಂದ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಎದುರುಗಡೆ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು ಸರಕ್ಕನೆ ಕಿಟಕಿ ತೆಗೆದು  ಪಿಚಕ್ ಎಂದು ಬಾಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಲೆಅಡಿಕೆ ಯನ್ನು ಉಗಿದ, ದವಡೆ ಊತ ಮಾಯವಾಗಿತ್ತು . ಇಬ್ಬರೂ ದಂತವೈದ್ಯರ ಬಿಳೀ ಕೋಟಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪನೆಯ ಹನಿಗಳ ಗುರುತುಗಳಾಗಿದ್ದವು . 
Read more

ಕುರುಡು ಮಂತ್ರ -ಪದ್ಮನಾಭ ಆಗುಂಬೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಲೇಖನ.

-
Image
ಕುರುಡು ಮಂತ್ರ -ಪದ್ಮನಾಭ ಆಗುಂಬೆ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಲೇಖನ. ಇಂಡಿಯಾ ದೇಶದ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಭವಿಷ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಿಖರ ಗುರಿ ಹೊಂದಿರದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಯುವಜನತೆ. ಯುವಜನತೆ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ದಿಕ್ಕು ತೋರಿದರೆ ಮಾತ್ರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಸ್ತಿ ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದಾರಿ. ಅದೇ ಇವರುಗಳು ಗೊತ್ತುಗುರಿಯಿಲ್ಲದೇ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇವರುಗಳು ಒಂತರ ಟೈಂಬಾಂಬ್ ಎಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೀಗಾದಲ್ಲಿ ಈ ಯುವಜನತೆ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವಾಗುವ ಬದಲು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಫೋಟದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಲೂಬಹುದು,ನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು, ಸಂಸ್ಕಾರದ ಕೊರತೆ, ಮುಂತಾದ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ.   ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಇಂತಹ ಯುವಜನತೆಯ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನ ಕಥೆಯೇ "ಕುರುಡು ಮಂತ್ರ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ತನ್ನ guilt ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ, ಧರ್ಮ,  ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಟೀಕಪ್ಪನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಉದಾಹರಣೆ ಬೇಕೆ?  ಇಲ್ಲಿ ಟೀಕಪ್ಪ ಯುವ ಜನತೆಯ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ ನಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾನೆ, ಅದಲ್ಲದೆ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಸಹಿತ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಹದಿಹರೆಯದ ತಲ್ಲಣಗಳು, ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವ, ಕಾಮದೆಡಗಿನ ಕುತೂಹಲ,ಕೌತುಕ ಹಾಗು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಮಡಿವಂತಿಕೆ, ನಿರ್
Read more